《伤寒论》本能系统医学体系介绍
人类最好的医生是自身的本能，医生是帮助本能的。中医是依靠生命本能治病的医学体系。《伤寒论》里走出生命本能系统医学。医圣张仲景在一千八百年前就认识到生命的本能。本能就是人与生俱来的能力，比如，出汗、呕吐、大便、小便、哭、笑等等，在看中医的治疗方法，有发汗排异法、解肌排异法、透表排异法、呕吐排异法、泻心排异法、利尿排异法、通腑排异法等等。生命本来就有一套完美的排异系统，当感染了细菌与病毒本能立即做出排异反应，我们把握临床病势因势利导很快就能治好病。
一．外源性疾病：什么是外源性疾病？凡是人体外世界的致病物质，无论致病生物与非生物进入人体引起的排异反应，就叫“外源性疾病”。外源性疾病就是急性病，也叫阳性病。治疗的方法是排异。外源性疾病的排异方法：发汗排异法、解肌排异法、透表排异法、泻心排异法、催吐排异法、化瘀排异法、利肝利胆排异法、利尿排异法、通便排异法等等。外源性疾病就是：各种发热的急性病。比如，病毒性感冒、伤风感冒、急性喉炎、急性扁桃体炎、急性咽炎、急性腮腺炎、急性颌腺炎、急性鼻炎、急性结膜炎、急性胃炎、急性肠炎、急性胰腺炎、急性肺炎、急性胆囊炎、急性肝炎、急性牙龈炎、甲亢、急性乳腺炎、急性肺炎、肺感染、急性中耳炎、急性膀胱炎、急性尿道炎、急性腹膜炎、急性阑尾炎、急性脑膜炎、大脑炎、湿温、风湿热、妊娠呕吐、病毒性角膜炎、手足口病、病毒性腹泻、心肌炎、疼风、急性肾炎、无名低热、无名高热等等。
二．内源性疾病：什么是内源性疾病？内源性疾病是人体内部器官、组织发生的功能性低下，功能活动程序的紊乱或功能障碍，我们就称为内源性疾病。内源性疾病就是慢性病，也叫阴性病。治疗的方法是提高功能，解除障碍，调节紊乱。内源性疾病是没有排异能力的，是功能障碍或者是功能低下，是不发烧的疾病。内源性疾病：1.慢性阑尾炎2.妊娠高血压3.生殖器的慢性炎症4.癌症的疼痛方5.老年遗尿6.崩漏7.冠心病8.甲状腺功能减退9.股骨头坏死10.胃十二指肠溃疡11.悸气12水逆13胀满14.停饮。15慢性前列腺炎16.肿瘤17.不孕症18.产后无乳汁19.肠梗阻、肠粘连、肠套叠、肠扭转20.胃下垂、肝下垂、肾下垂、子宫下垂、脱肛21.带动不安22.先兆流产23.半身麻木24性功能低下25.多汗症26.闭经27.增加肾脏血流量利尿方28.厥阴头痛29.经期乳房胀痛30.经期口腔溃疡或感冒31.慢性结肠炎32.便秘33.手足皲裂脱皮34.慢性支气管炎哮喘35.咳血36.肝硬化上消化道出血37.衄血38充血性头痛，诱导上部血液下行39.肝硬化40.肺结核41.上部咳血的总方42.下部出血43.子宫内膜异位44.肝脾肿大45.冻疮46.三叉神经痛47.肝硬化腹水48.紫黄烧伤膏49.面瘫50.荨麻疹51.口疮灵52.输卵管不通53.慢性脉管炎54.产后尿潴留55.下肢静脉曲张56.下肢静脉血栓形成57.神经性头痛58.脑震荡59.脑出血60.功能性子宫出血61.内外痔疮62.脱发外擦方63.心动过缓64.紫癜65.心包积液66.脑积液67.心衰肺心脑病68.腰椎间盘突出69.风湿痹症骨质增生熏洗方70.颈椎病71.上冲性兴奋72.脑缺血73.卵巢囊肿74.子宫肌瘤75.支气管扩张76.关节积液77.老年痴呆78.剖腹产麻醉后截瘫79.鞘膜积液80.高血脂81.糖尿病82.高血压83.尿闭84.怕冷方85.慢性咽炎86.胎动不安87.男性不育89.复发性口腔溃疡90.干燥综合症······以上只是列举了一部分的“外源性疾病”与“内源性疾病”目的是通过上述的这些“病与症”讲述一切外源性疾病所有的排异方法与内源性各种疾病具体的自主治疗方法，上述这些病与症融汇了本能系统医学理论，如果能融会贯通，就能治疗很多很多的疾病，这绝对不是教给你什么死方子治疗什么病，更不是什么秘方治疗什么病，也不是机械的套方套药，是通过上述的病与症让你怎样认识自身本能，怎样顺势利导，怎样认识疾病、诊断疾病、治疗疾病，是赠人一渔，不是增人一鱼！
伤寒论的本质就是：表、里、气机三个病位，阴阳两个病性及六经方法系统。六经是治病的方法系统。太阳经一是解肌法，十五个桂枝加减方剂。二是发汗法，四个发汗方剂。阳明经是吐法、清法、下法，五个下法方剂，十余个清法方剂。少阳经是和解法、和下法······以上是三阳经，也是阳性病。还有三个阴性病，即阴经。在阴经中助阳温经法、助阳化水法、助阳温里法、回阳救逆法、回阳通脉法等，这个六经是什么？是一个方法系统！什么方法系统？发汗、涌吐、排便、利尿······这是什么方法？这些完全是人体的本能活动。《伤寒论》的方法系统就是六经的方法系统。
六经中的阳性病正好是外界“致病生物病原体”与“非生命致病物质”对人体的伤害，而人体自己用本能活动把致病物排出了体外而病愈，保护了自己。六经的阴性病正好是“人体内部发生的功能性障碍”，也是人体自身的本能活动调节自己回复了和谐生命状态。外界物质对人的矛盾，当然是外源性疾病了。人自己内部产生的矛盾当然是器官组织的功能性疾病，属于内源性疾病了。
人与宇宙万物一样，也是一个内外开放的复杂系统。在这个复杂系统中也是一个五行运动的生命体，也同样是合一性与和谐性的复杂系统。
人体的合一性也是五行运动所产生的自然动向，和谐性也是内外开放系统升降出入调节的生态。人体内外的开放性是可以看得见的形体现象。比如人体眼耳口鼻、肛门、尿道、汗腺、阴孔、舌下腺，这些孔窍的外分泌腺都是把身体内部各器官组织，直至细胞间的新陈代谢过程中，产生的废物，以及体外侵入身体的生物病原体或非生物致病物排出体外的器官组织。这是外分泌腺的本能。外分泌腺体是怎样在器官、组织、细胞与体外世界构建通路的呢？我们知道，器官、组织细胞都是生命体，都有阴阳互根运动，这些组织细胞需要营养，要新陈代谢。它们需要的营养物质要有一个输入的通路，代谢过程中产生的废物要排出去，要有一个输出的通路。这个出入的通路在循环系统。循环系统把由肝脏合成的各种营养物质送到各个器官、组织、细胞，并把器官、组织、细胞间的废物、病原体运出来，由外分泌腺分泌到体外。肠腺分泌到肠中，胃腺分泌到胃中，肾腺分泌到尿中，汗腺分泌到汗中。每一个孔窍，都有一个腺体；每个腺体都有分泌物排除来。这就是人类内外开放系统中的排异系统。
《伤寒杂病论》中，所分阳病与阴病，正好是本能系统升降出入内外调节中，内外疾病两个方面。阳性病正是外界物质对人的伤害造成的本能排异反应。太阳病、阳明病、少阳病不过是三个不同的排异方法系统。阴性病正好是人体内部器官、组织间的功能性障碍。太阴、少阴、厥阴不过是自主性调节的三种方法。
太阳病系统：1.发汗法。麻黄汤系统四个方剂，以发汗为共性，在共性中各具个性。方剂如，麻黄汤、葛根汤、大青龙汤、小青龙汤，2.解肌法。以桂枝汤系统共十五个方剂，以桂枝汤解肌为共性，其它各具个性。如桂枝加葛根汤、桂枝加附子汤、桂枝加厚朴杏仁汤等十五个方剂。
阳明病系统：吐法、清法、下法。吐法以瓜蒂散为主要方剂。清法，以白虎汤为主。下法，有调胃承气汤、小承气汤、大承气汤轻重三个等级，以下为排异法。
少阳病系统：是和解法与和下法，以小柴胡汤与大柴胡汤为主要方剂的调节方法。这是外界致病因素引起的排异本能系统的排异反应。解肌法、发汗法、吐法、清法、下法、利尿法、逐饮法、泻心法、破血法等，组成一个排异本能方法系统。
少阴病、太阴病、厥阴病三个阴性病同属内源性疾病，都是体内器官、组织的功能性障碍，所以都属于自主性调节系统，升降出入内外调节的方法。如助阳温表法、助阳温里法、通阳化水法、回阳温里法、回阳救逆法、回阳通脉法等等自主调节方法系统。
什么是本能？是因为自然而有的。有生命必然有本能，本能就是这个能力。本能并不只是饮食与睡觉，很多的能力是属于与生而来的本能。饮食、呼吸、大小便、出汗、吐痰、呕吐、流泪、鼻涕、唾液、耳屎······这些活动都是与生命同时而有的能力，不是学习而来的。这些本能是干什么用的呢？是保护生命、调节生命活动的和谐状态的能力。这些能力是不可缺少的。缺了这个本能，生命就失去了生存条件，生命便会终止。
我们看《伤寒杂病论》六经方法系统，汗、吐、下、和、温、清、消、补各个方法，哪一个方法不是人体本能的活动？无论是排出异己物质，还是调节自身功能，哪一个方法不是升降出入而完成的？这个本能系统医学，我们可以说始于《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》的核心内涵给我们提供了一个中医的系统理论，这就是以“天人合一”的万物合一性、五行运动的均势、平衡及升降出入内外调节的和谐为核心的本能系统方法论。
张仲景讲的这个病“发于阳”还是“发于阴”？发于阳和发于阴不一样，治法也不一样。发于阳的是一种治法，发于阴的另是一种治法。这样就出现了两个方法系统。阳性病方法系统中又分出了解肌法、发汗法、吐法、清法、下法、利尿法、逐饮法、破血法等等子系统。阴病的方法系统中分出助阳温经法、助阳化水法、助阳温里法、回阳救逆法、回阳通脉法等待子系统。这是个临床方法系统，很明白的方法系统。但我从这个方法中，看到的不是治病，而是助人。
在《伤寒论》中阳病系统是人体本能的排异系统对体外进入的致病物发生的排异反应。张仲景准确的对人体本能做出顺势利导的帮助，完美的保护了生命。《伤寒杂病论》作出了人如何认识自己、如何对待自己的伟大发明。认识自己的生命与生命本能是人类的大智大慧，而自己帮助自己生命本能来保护生命，延长生命，这是人类智慧的最高境界。
《伤寒论》本能系统医学
《伤寒论》就是《伤寒论》为什么又加上一个本能系统医学呢？加上一个本能系统医学，比不加上又能好到哪里呢？各位且看，张仲景先师是不是在利用人体本能治病的？什么是本能？本能就是与生俱来的能力。是大自然经过多少千万年赋予生命的自我保护自我的能力。比如，小孩子生下来就会哭，就会吃奶，就会出汗，就会解大便，就会解小便，就会生长，就会呕吐，就会呼吸，就会心跳，就会消化，就会吸收，就会转化，就会合成，就会分泌，就会利用等等这些都是人体的本能，离开了哪个本能这个生命也不会健康成长。张仲景正是理解了这个生命的原始奥妙才写成了千古不朽的中医经典著作《伤寒论》。《伤寒论》是以和谐的思想依据生命本能写成的，治疗的方法系统一定是顺应生命本能的，不是对抗的。再看我们中医的治法，有汗法，吐法，下法，和法，温法，清法，消法，补法，活血法等等。这些治法都是顺应生命规律的，都是依据生命本能创造的。这只是对张仲景《伤寒论》的原始认识。更深刻的认识是，《伤寒论》中的三阳经、三阴经及每一条文。这些经典论述都与今天现代医学的病理生理相互印证。这样大大拓宽了对《伤寒论》条文的理解，从对生命的宏观认识，上升到对生命的微观认识，把中医对生命奥妙的未知提高了一大步。这样的中医已经不再是深奥难懂，奇妙幽玄的经典了。而是把一千八百年前的经典著作与今天的医学紧密的融入到了一起。出现了《伤寒论》本能系统医学。这个新体系，也出现了新理论、新观点也改变了不少传统理念，传统中医好的精华我们保留，讲不清楚的东西我们再研究，这样才能做到用简单的道理说明复杂的问题，用浅显的语言来阐明深奥的理论。经典是经得起用不同的视角不同的方法来研究的。《伤寒论》代代中医都在研究，到底哪家的《伤寒论》体系最好啊？就是哪家《伤寒论》对生命理解的最深，哪家临床疗效最好，哪家起点最高，我们就从哪一家。
学习《伤寒论》是学习张仲景的思路与方法，不是机械的套方套药，深入理解古人的思想，走下《伤寒论》来，张仲景没有讲到的那些病我们该怎么办？比如，麻黄汤系统当中的四张方剂：麻黄汤，葛根汤，小青龙汤，大青龙汤。这四张方剂在临床上够用不够用？答案是不够用的。张仲景没有讲过的病例，要靠我们补充上去。以这四张方剂为例，我们在临床上深入理解一番。
张仲景立麻黄汤是着眼于一群健康人体得风寒感冒，（古人可以说风寒感冒，我们今天可以从风寒感冒当中分离出病毒，所以我们今天叫病毒性感冒）而设定的方剂。这一群体最大的特点是身体强健，有很强的排异能力，排异反应剧烈，临床表现症状明显，只要治疗得法，中药一付必愈。这一群体是正气充足，抗病能力强，是气血同心，一致对外，也是心功能强盛，体液充足做后盾的结果。
张仲景立葛根汤是着眼于一群亚健康人体得病毒性感冒而设定的方剂。这一群体人数最多，表现也最复杂，也是临床医生天天见到的外源性疾病病例。葛根汤是病毒性感冒合并颈项肩背拘急疼痛的病例。如果是病毒性感冒合并眩晕该怎么开方？病毒性感冒合并窦性心动过速？病毒性感冒合并早搏？病毒性感冒合并神经衰弱？病毒性感冒合并肢体麻木？病毒性感冒合并口腔溃疡？病毒性感冒合并烧心？病毒性感冒合并腹寒痛？病毒性感冒合并胸闷？病毒性感冒合并梅核气？等等这些方都需要我们在临床上补充上去。
张仲景立小青龙汤是着眼于一群病人得病毒性感冒后而设的方剂。这类群体病因复杂体制较差，还要对外抗邪，治疗要偏于帮助。小青龙汤是素有水气病而又得了病毒性感冒而设的方剂。高血压病合并病毒性感冒？糖尿病合并病毒性感冒？肾病合并病毒性感冒？肝病合并病毒性感冒？冠心病合并病毒性感冒？肺心病合并病毒性感冒？等等这些方剂也需要我们补充上去。
张仲景立大青龙汤是着眼于既有内忧又有外患的病例，就是内外均有排异反应的一群病人。是生命本能内外交困，内外利导都不能偏差。大青龙汤是外有病毒性感冒内有结肠的排异反应，倍麻黄促进汗腺分泌，加石膏辛凉透热解内忧。外有病毒性感冒内有急性肠炎？外有病毒性感冒内有睾丸炎？外有病毒性感冒内有阑尾炎?外有病毒性感冒内有胆囊炎？外有病毒性感冒内有腹膜炎？外有病毒性感冒内有心肌炎？等等。这样学习《伤寒论》就会大大开阔眼界，丰富临床病例，补充上张仲景没有讲到的临床上的具体病例，这就是学习经典给我们的启示，给我们的方向。
一句话，凡是好的，我们都学习，我们都借鉴。用不同方法研究经典的学者也都有创造，都有新观点，也都是中医的发展。
《伤寒论》本能系统医学，到底诠释出多少人体本能系统啊？目前揭示出14大本能系统。随着对生命的深入理解，还会有更多的生命本能系统被发现。本能系统就是中医的病理与生理，比中医基础理论对生命的认识更清晰、更深入、更细微。本能系统不是治病的，是来认识生命奥秘的，只能先有了解，后言治疗，才不盲目，处方立法才更加准确。
依据全国高等中医药院校教材《中医内科学》当中的病例，举例说明：
心悸：传统中医心悸是指气血阴阳亏虚，或痰饮瘀血阻滞，致心失所养，心脉不畅，心神不宁，引起心中急剧跳动，惊慌不安，不能自主的一种病症。分证论治：1.心虚胆怯——心悸不宁，善惊易怒，稍惊即发，劳则加重。治疗安神定志丸加减。2.心脾两虚——心悸气短，失眠多梦，思虑劳心则甚。治疗归脾汤。3.肝肾阴亏——心悸失眠，眩晕耳鸣。治疗一贯煎加酸枣仁汤。4.心阳不振——心悸不安，动则尤甚，形寒肢冷。治疗桂枝甘草汤。5.血瘀气滞——心悸，心胸憋闷，心痛时作。治疗桃仁红花煎。6.痰浊阻滞——心悸气短，胸闷胀满，恶心呕吐，痰多苔腻。治疗导痰汤。辨证论治把心悸分成了六个症型，哪一个症型也不代表整体，任何一个症型的出现，也都是整体失调的局部表现。所以六个症型的每一个方剂都不能很好的治疗心悸痊愈患者。心悸无论是什么原因造成的，其发病机理就是心肌细胞的营养匮乏。出现了心悸，这个患者整体一定是虚弱的，这个虚弱就是患者的大环境，看是气虚？还是阳虚？或是气阳两虚，这就抓住了患者的整体与方向，再看患者局部矛盾，把所有的障碍或矛盾拉到系统中思考。比如上面的心悸分了六个症型，我们比作是一个具体患者，就是这个患者身上有六个病机加上患者的整体大环境，就是一张方剂，这就是把握病势诊断出来的结果，开出来的方剂。方剂如下：黄芪40，党参20，白术15，苍术15，茯苓20，半夏15，陈皮10，枳壳10，桂枝15，麦冬15，枸杞10，怀山药30，当归10，鸡血藤40，桃仁10，甘草。先用辨证分型的方法解释这个方子。黄芪，党参，白术，茯苓——治疗心虚胆怯。黄芪，党参，白术，山药，当归——心脾两虚。怀山药，党参，白术，麦冬，枸杞，当归——肝肾阴虚。桂枝，甘草，黄芪——心阳不振。陈皮，当归，枳壳，鸡血藤，桃仁——血瘀气滞。白术，苍术，半夏，陈皮，枳壳——痰浊阻滞。
用《伤寒论》本能系统医学来解释这个方子：黄芪40，党参20，白术15，苍术15，茯苓20，半夏15，陈皮10，枳壳10——提高患者整体功能，运化脾胃，使患者有良好胃口，增加对饮食物的消化吸收能力。内伤脾胃，百病由生，后天之本是强壮生命的活水源头。桂枝15，麦冬15，枸杞10，怀山药30，当归10，鸡血藤40，桃仁10，甘草——养血通血，补充心肌细胞的能量，增加心肌收缩力。气虚患者我们要想到，湿气代谢不利；还要想到患者气虚微循环也有障碍，所以温通血脉，养活活血的药也用上。这就是虚病必瘀；还要想到虚病及肾等等。“本能系统论”诠释了中医的核心思想。对中医的整体观念，辩证施治、治未病、模糊理论、不可复制……种种质疑都给予圆满的回答。并且对传染性疾病及慢性功能性疾病发生了令西方难以置信的临床效果。你想得到吗？流行性感冒一剂药便可痊愈？高血压、心脑血管病、糖尿病及其所有并发症一张方剂便可治愈，并且其所有并发症也随之消失，发生系统痊愈效应。而且息肉、囊肿等各种肿瘤都可以在自身本能系统中被溶解而排出体外，已成为事实。中医的本能系统医学已成功把现代医学判定不可逆转的变化发生绝对逆转。……如果在一个病例上得到了什么成功，用几句话可以说出来。一个医学体系在“道”上有了什么发现，那不是一篇文章可以概述的。我今天只是同关心中医复兴的朋友们透个信，详情在中医本能系统医学中皆有道及。说到这，我有两句话，奉告诸位：中国和希腊，东西西方在两千四百年前，在医学上十分一致。中国在《内经·六微旨大论》中说：“升降出入，无器不有。非出入无以生长壮老已；非升降无以生长化收藏。”中国人提出人体与大自然都有一个相同的本能系统。而形成了升降出入内外调节的生命本能系统理论。到八百年后，东汉建安年代张仲景创造了《伤寒杂病论》一部本能方法系统，形成了中医的生命本能系统医学。而在与《内经》差不多的时间中，希腊人希波克拉底也同样发现了人体生命本能是医学的根本。希波克拉底说：“病人的本能就是病人的医生，而医生只是帮助本能的。希波克拉底与张仲景在医学上的观念是一致的。希波克拉底的话，简直就是说张仲景本能方法系统临床的具体行为的。这个东西方医学竟然是这样的如出一辙。可惜，张仲景的是人体生命本能方法系统，而希波克拉底却没有形成完整的理论，特别是没有方法。所以东方人传承了下去，而希波克拉底却没有传承下来。而西方医学竟走了一条违悖生命规律的路，走入化学、还原分割，在微观世界里寻找生命的路。西医走上了与中医相反方向的路。从哲学方法中看中、西医学，中医是用整合的方法看生命，在宏观世界中认识生命、顺应生命法则，完善生命，是和谐的医学。西医是用分割的方法看生命，在微观世界中认识生命，用对抗的方法改造自然、取代自然，是对抗医学。这是哲学方法的不同，不是优劣的比较。二者都是以保护生命为目的，以此为方法而已。
但是不同的方法则有不同的结果。我们可以用实际案例来说明方法的重要性。
例如，流行性感冒：体温发热39-40摄氏度，头疼、腰疼、身疼、骨节疼痛而喘。现代医学中常用酒精或冰袋物理降温，或用激素退热，（03年“非典”是用大剂量激素退热）其结果则是发生肺炎，或肺感染，后果很坏，虽不死也留有后遗症。
中医却不是退热。中医认为发热是排异本能系统的排异反应，是经营排汗的过程，这是生命本能排异活动的趋势，医生帮助本能系统，用发汗的药剂，吃下去汗排出来，病便痊愈了。这就是中医不用抗毒药而治愈病毒性传染病的道理。这也是对抗方法与顺应生命规律方法产生的不同结果。
再举一例阑尾炎。阑尾肿大，疼痛，确认为阑尾炎后，怎么治疗？现代医学的最佳方法自然是手术切除，用些抗菌药物，可以病愈。但阑尾没有了，人体从此失去了部分组织。中医的方法不是切除，也不抗菌，而是用通血的方法，牡丹皮与桃仁使血液增强流动，用大黄、芒硝加强肠蠕动；强烈的肠蠕动，增强了肠循环能力，提高了肠腺的分泌能力。这样帮助排异本能系统，把肿大的阑尾中的有毒血液从大便排出，病愈了。这是中医的本能系统医学与现代医学两种理念，两种方法两种结果。
我想再举两个慢性功能性病例：糖尿病与肿瘤。以此来说明慢性功能性疾病的治疗。现代医学治疗糖尿病首先是降低血糖。无论是磺脲类或双胍类，还是胰岛素都是对抗高血糖的药物，至于胰岛组织对血中葡萄糖的浓度是双向调节的功能，不是一个固定的单独的活动。药学家则没注意考虑，只是作了降低高浓度，所以对于动态的血糖浓度的调节无能为力，所以在使用降糖药的过程中常出现低血糖，又要使病人吃糖来补充糖的能量。这种治疗既不能治愈糖尿病，又不能拒绝降糖药对肝肾功能的伤害。在明知不可为，又不得不为过程中眼看着并发症一个又一个的出现。高血压、高血脂、血管硬化、心脑血管疾病，脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大、风湿、类风湿、溃疡不愈合……等等并发症都会先后发生。而且，所有的并发症都是在用降糖药的过程中发生的。怎么办？常常是一个糖尿病有多少并发症的患者，在医院中冠心病要去心血管科；肝病要去消化科；前列腺病要去泌尿科；眼病要看眼科；风湿病上一个科室；溃疡上一个科室……每到一个科室都给一组药。五个科室互不通声因而各自给药，发生什么化学反应，谁都不知道，只有病人的身体负责。这是对抗医学分割理念不可避免的弊端。
中医治糖尿病则大不同于现代医学。中医对慢性功能性疾病是用自主性调节本能系统，对自己的功能性障碍以升降出入，来调节恢复原来的程序。我简单的解释一下。
糖尿病是什么病？血中的葡萄糖的浓度持续居高。因为生化系统程序障碍，内分必紊乱。这个生化系统是最复杂、最有序的动态应变系统，是与生命同时形成的本能系统。只有生命本能自主地去调节自己，不可能在外力作用下恢复秩序。中医认识了生命本能系统的升降出入内外调节以后帮助自主性调节系统完成了自主性调节，恢复了原有生化程序。糖尿病痊愈了，而且是在一个病势方剂中，血糖、血脂都恢复了正常值，同时所有的并发症都消失了。这种对各种慢性功能性疾病打破了终身病的神话，发生了痊愈的系统效应，只有本能系统医学才能有，也只有生命本能系统理论才能解释。我必须再说一个中医治“未病”的问题。有记载扁鹊的大哥治“未病”。但治“未病”的大医各代都有传说，只是没有传承。本能系统医学的出现，治未病理论、方法、相应成熟，而且可以在短时间传承下来，去为广大的“亚健康”患者恢复健康，切断大病发生的源头，再治愈了大病，这不就是全民健康的实现吗！这就是中医复兴的内在动力。在健康危机中的人类在呼唤：“回归自然，重视传统医学。”生命本能系统医学从传统中走出来了，已经受到祖国人民的欢迎。我相信，希波克拉底知道他提出的“本能是病人的医生，医生只是帮助本能”的论断在两千四百年后在东方实现了，他一定欢呼：“本能医学必将是全人类的。”
中医本能系统医学擅长治疗的疾病:1、擅长治疗急性发热性疾病：各种传染性疾病引起的发烧、儿童发烧、老年人发烧、无名低热、无名高热...
2、擅长治疗各种慢性感染性疾病：慢性胃炎、慢性肝炎、慢性生殖性炎症、慢性胆囊炎、慢性肾炎、慢性妇科炎症、慢性胸膜炎、慢性腹膜炎、慢性肠炎...
3、擅长治疗各种急性炎症疾病：急性扁桃体炎、急性腮腺炎、急性阑尾炎、急性胃炎、急性肠炎、急性肝炎、急性肺炎、病毒性心肌炎、急性胰腺炎...
4、擅长治疗各种杂病：肝硬化、肝硬化腹水、结石病、水肿、便秘、麻木、胃下垂、肝下垂、肾下垂、脱肛、多汗、肌无力...
5、擅长治疗血液病：白血病、再生障碍性贫血、血小板减少症、血小板增多症、咳血、衄血、崩漏、功能性子宫出血、便血...
6、擅长治疗分泌系统性疾病：糖尿病、甲状腺功能亢胜、甲状腺功能低下、闭经、高脂血症、肥胖、消瘦、干燥综合症、高血压、尿崩症...
7、擅长治疗免洗系统性疾病：白塞氏病、类风湿性关节炎、系统性红斑狼疮、痛风、强制性脊柱炎、心脏瓣膜病...
8、擅长治疗泌尿系疾病：急性肾炎、慢性肾炎、肾病综合症、肾衰、妊娠肾损伤、肝病肾损伤、前列腺炎症、前列腺增生、尿道炎...
9、擅长治疗疼痛性疾病：颈椎病、腰椎间盘突出、骨质增生、膝关节病、肩周炎、下颌关节紊乱、腰痛、腿痛...
10、擅长治疗占位性病变：卵巢囊肿、子宫肌瘤、脑瘤、肺癌、胃癌、肝癌、大肠癌...
《伤寒论》中医本能系统医学
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